Действительно, сравнение очень ярко выражает то, как надо смотреть и обрабатывать пищу. Да, нормальная вода и фруктовый сок или соевое молоко, если они доступны. Вы можете или (не может) хотите изменить ваш ответ (Если вы думаете, что это поможет ОП), чтобы подчеркнуть разницу или связь между "объектом cittavisuddhi и" против "объекта ñāṇadassanavisuddhi это". Можете ли вы пояснить, почему "материалист избегает воровства, потому что нет смысла делать это"? Что бессмысленно об этом, почему вы называете это бессмысленным? Мой комментарий не является оскорбительным, поскольку коренные проституция является нормой и в Таиланде. В Таиланде, провинциальные отели с проститутками тоже есть рестораны, где семьи едят. Формы де-факто полигиния по-прежнему очень распространены, в том числе среди городского среднего класса. В итоге, секс с проституткой не считается умелое поведение в suttas не подпадают под определение 'сексуальных проступков'. Это еще один вид проступков, потенциальный 'разруха', как найти в Sigalovada Сутта. Это зависит от ситуации. Вам нужно больше узнать о Таиланде

Отвечая на один из вопросов Девой, Будда давал наставления о достоинствах приобрел путем посадки деревьев.

“Те, кто создал парк или рощу, люди, построить мост, место, чтобы выпить и хорошо, те, кто дали резиденцию:

“Для их заслуги всегда возрастает, как днем, так и ночью; это людей, идущих на небеса, созданный в Дхамме, наделены добродетелью.
Плантаторы рощи (ЗП 1.47)

Хотя нет правил для мирян существует несколько правил винаи для монахов за нанесение вреда окружающей среде, такие как вырубка деревьев, горят леса. В одном случае, монахи, которые делали какой-то ремонт, срубаем деревья и когда Будда услышал об этом, он критиковал их,

“Как можете вы, глупые люди, спилили деревья и их спилили? Это нет, глупые люди, для ублажения тех, кто (пока) не радует ... И таким образом, монахи, этот правило тренировки должны быть изложены:

и ввели правило винаи,

“Для уничтожения растительности-есть преступление искупление”.
Монахов Искупление (Pācittiya) 11

В Aṅkurapetavatthu, он отметил, что если кто-то получает какую-то выгоду из дерева, такие как, лежа в тени, он не повредит даже листья этого дерева.