В предложении "однако, говорю и т. д.": это утверждение основано на теории, на практическом опыте, или на писании? Ты моральный, если не в преданности? Домашние животные (собаки) могут быть хорошо воспитанными и кооперативных ... дружелюбный. Бесформенное jhanas не должны быть нацелены на успех. Они не должны быть целенаправленно выращивают для того, чтобы просто ждать (как они делают в jhanas Випассана). Есть много другие важные вещи, которые необходимо подчеркнуть, для того, чтобы добраться до среднего и продвинутого этапов в буддизме и бесформенное jhanas не один из них. Спасибо за комментарии. Я ответил на мой 2-й редактировать. Спасибо

По словам Ямака Сутта процитировал ниже, запускать-оф-мельница человек думает одно из следующих действий:

  • формы самостоятельной
  • себе иметь форму
  • форме, как в собственной
  • себе в форме

И то же самое касается и других агрегатов.

Если кто-то говорит с видом личности, что "я профессор", "я американец", "Я успешен" и т. д., что бы в этом случае быть?

Это "профессор" ума? Итак, "я профессор" (с учетом личности) в случае допущения ума, чтобы быть самостоятельной?

От Ямака Сутта (СН 22.85):

"Точно так же, некомпетентный, запустить-обычный человек — который не имеет связи для благородных, не сведущим или дисциплинированно Дхамму; кто не ценит честные люди, не сведущие или дисциплинированными в их Дхамме — предполагает форму (тело) в себя, или себе иметь форму, или форму, как в самом себе, или в себя в форме.

"Он предполагает чувство собственн...

"Он предполагает понимание себя...

"Он предполагает (психического) измышления для самостоятельной...

"Он предполагает, что сознание собственной личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя в сознания.